uabooks.top » Українська література » Богдан-Ігор Антонич - "Зелена Євангелія", "Різдво", "Коляда"
Інформація про новину
  • Переглядів: 1760
  • Дата: 1-05-2019, 20:54
1-05-2019, 20:54

Богдан-Ігор Антонич - "Зелена Євангелія", "Різдво", "Коляда"

Категорія: Українська література




Богдан-Ігор АНТОНИЧ

(1909—1937)

Богдан-Ігор Антонич народився 5 жовтня 1909 року в селі Новиці на Лем-ківщині в сім'ї греко-католицького священика. Закінчив гімназію, вступив на філософський факультет Львівського університету. Студіював польську філологію. Входив до гуртка україністів при Товаристві прихильників освіти. Цікавився сучасною літературою, зокрема й українською. Добре знав і цінував поезію П. Тичини, М. Рильського, Є. Плужника.

Віршувати почав у гімназії, тоді ще польською мовою. В університеті перейшов на українську. Уперше опублікував свою поезію в 1931 році в журналі «Вогні». Також в університетські часи захопився музикою й малярством. А коли закінчив університет, окрім поезії, писав ще й статті про літературу, фейлетони, працював над художніми перекладами. Свої твори друкував у виданнях «Дзвони», «Вісник», «Назустріч», «Наша культура», «Ми». Деякий час був співредактором журналів «Дажбог» і «Карби». Випробував сили в прозі та драматургії (збереглись незакінчена новела «Три мандоліни», фрагмент повісті «На другому березі», лібрето до опери «Довбуш»).

Головним набутком Б.-І. Антонича є поезія. Він видав збірки «Привітання життя» (1931), «Три перстені» (1934), «Книга Лева» (1936). А «Зелена Євангелія» (1938) й «Ротації» (1938) побачили світ уже після його смерті. Критики називали Б.-І. Антонича «найбільшим після Франка національним поетом».

Помер Богдан-Ігор Антонич 6 липня 1937 року на двадцять восьмому році життя.

Сторінками спогадів

Антонич у цей час був немовби на роздоріжжі. Не знав, чому присвятити себе — музиці чи малярству. «Про поезію, — говорив мені не раз, — я якось не думав. Може, тому, що підсвідомо відстрашували мене труднощі, які прийдеться переломити при вивченні мови». Труднощі справді були великі, бо Антонич розмовляв лемківським діалектом, а літературну українську мову треба було вивчати від початку.

Ольга Олійник, наречена поета

Опрацьовуємо прочитане

1. Які факти життєвого та творчого шляху Б . -І . Антонича вас зацікавили, вразили, здивували? Про які факти ви хотіли б дізнатися більше? У який спосіб ви могли б задовольнити свою цікавість?

2. У зручній для вас формі (тексту, плану, таблиці, схеми) складіть опорний конспект для розповіді про життєвий та творчий шлях Б . -І . Антонича .

досліджуємо самостійно

3. Знайдіть у мережі Інтернет відеолекторій WiseCow і перегляньте лекцію про Б. -І . Антонича із циклу «Українська література в іменах» . Як сучасний критик оцінює внесок Б . -І . Антонича в українську культуру? Якими фактами ви хотіли б доповнити розповідь про письменника? Про що ви хотіли б дізнатися більше?

Добра новина («Зелена Євангелія»)

Ця поезія — радісний і піднесений, стилізований під євангельську «добру звістку» гімн «воскресінню», у якому органічно злилися мотиви весни й кола — як універсальні чинники життя. Погляд на світ вітаїстичний, як, приміром, у П. Тичини або Є. Плужника.

У першому катрені поет вибудовує панорамну картину весняної ночі. Асоціативно поєднуються яскраві образи: рух «білих коней» навколо гірського села, що потопає в квітучих садах, і червоний місяць — «мов тюльпан».

А в другому катрені картина звужується до ритуального столу для звершення особливої, язичницької літургії. Поклоніння «стобарвній» землі й «добра новина» весняного оновлення — як іще ліпше передати світлий настрій?

Творчість Б.-І. Антонича міфологічна

й асоціативна. Вона розрахована на добру ерудицію та інтуїтивне сприйняття. Міфологізм передбачає художнє переосмислення давніх міфів, як у цій поезії, що синтезує християнські та язичницькі уявлення в один образний комплекс. А досягається цей синтез шляхом асоціативності — несподіваного й дивного поєднання дуже різних образів, що сприймаються головним чином за допомогою інтуїції, а не логіки. Ось, приміром, ці «білі коні» на «каруселі» — що вони насправді символізують? І чи варто цей неясний образ трактувати буквально?

Поезії Б.-І. Антонича прості й водночас складні. А ще багатозначні, адже сприйняття залежить і від читацьких асоціацій, ерудиції й культурного досвіду тих, до кого вони звернені.

Коментар фахівця

Антоничева стихія — це занурення у глибини природи, в прапервісність світу, відчуття себе, свого духовного «я» ланкою в безконечному кільці метаморфоз...

Микола Ільницький, дослідник літератури

Читацький практикум

Прочитайте поезію . Виконайте завдання.

Зелена Євангелія

Весна — неначе карусель, на каруселі білі коні.

Гірське село в садах морель, і місяць, мов тюльпан, червоний.

Стіл ясеновий, на столі слов’янський дзбан, у дзбані сонце. Ти поклоняйся лиш землі, землі стобарвній, наче сон цей!

1934

Виявляємо літературну компетентність

1. Яке враження справила на вас поезія Б . -І . Антонича? Які почуття вона викликала? Можливо, у вас виникли запитання? Обговоріть їх з однокласниками, вашими вчителями .

2. Як ви зрозуміли назву поезії? Які асоціації вона викликає? Поміркуйте, яку роль у розумінні змісту твору вона відіграє . У яких зорових образах ця назва розкривається?

3. Об'єднайтеся в малі групи, висуньте гіпотези, обґрунтуйте їх і презентуйте класу.

■ Чому поет порівнює весну з каруселлю?

■ Які реалії можуть бути приховані за образом «білих коней»?

■ Чому в поезії «Зелена Євангелія» названо багато кольорів, але немає зеленого?

■ Чому поет добирає до слова «дзбан» епітет «слов'янський»?

■ Як ви зрозуміли образ «у дзбані сонце»?

■ Чому поезія завершується образом сну?

Досліджуємо самостійно

4. У поезії йдеться про «мов тюльпан, червоний» місяць . Червоний колір місяця — це тільки художній образ чи реалістична деталь? Можливо, для обґрунтування гіпотези, вам знадобляться знання з фізики, астрономії та географії.

5. У поезії є епітет «ясеновий» . На вашу думку, це просто означення чи художня деталь? До яких джерел треба звернутися, щоб висунути й обґрунтувати свою гіпотезу? Дослідіть, які значення має ясень в українській міфології, зокрема у віруваннях давніх лемків .

6. Щоб дати уявлення про ліричного героя «Зеленої Євангелії» ваші однолітки склали «хмарину тегів». Якими словами ви доповнили б характеристику ліричного героя, які характеристики видаються вам хибними? Обґрунтуйте свої міркування.

7. Складіть «хмарину тегів» до теми «Поезія «Зелена Євангелія» Б . -І . Антонича» .

Різдвяна казка

(«Різдво», «Коляда»)

Існує такий творчий прийом — очуднення, або одивнення. Це коли автор прагне вразити читачів і пропонує дуже несподіваний погляд на світ. Можна навіть назвати цей погляд казковим. Адже він виводить нас поза межі буденності, викликає подив і вражає свіжістю та новизною.

Що особливого побачив автор «Різдва» у звичайному містечку Дуклі? Саме там здійснюється різдвяна містерія, перетинаються

реальний лемківський простір і священний час звершення дива!

Сани замість вертепу, а лемки в ролі волхвів. Ось вони вже перед новонародженим зі своїм дарунком. Це перша картина. А в другій композиція змінюється: вона стає стилізовано іконописною, хай і не в канонічному дусі. На тлі нічного містечка у «сніговій завії» — Марія зі світлим дарунком на долоні... Поезія так само асоціативна й багатозначна — про переживання

свята, що виходить далеко за межі церкви й перетворюється на органічну частку людського буття.

У «Коляді» бачимо щось дуже схоже. Ясна Пані й Дитя, а попереду дорога в «синь незнану». Ще зима, а вже «сняться веснянії сни». Зі сходом

сонця розпочинається мандрівка — «снігом стелиться життя». Усе це символічні образи, тлумачення яких залежить від конкретних читацьких асоціацій. І, можливо, ця химерна «коляда» не лише про Різдво, а ще й про початок будь-якого людського життя?

Коментар фахівця

Поета часто називають «містиком», але це дуже вузьке бачення. Адже Антонич шукає себе в різних формах — то він співець пантеїзму, то іде в сферу релігійної лірики. Ці пошуки є ознакою зацікавлення долею людства, яка зробила Антонича майстром поезії світового рівня.

Роман Лубківський, письменник

Читацький практикум

Прочитайте твори . Виконайте завдання

Різдво

Народився Бог на санях в лемківськім містечку Дуклі. Прийшли лемки у крисанях і принесли місяць круглий.

Ніч у сніговій завії крутиться довкола стріх.

У долоні у Марії місяць — золотий горіх.

1934

Виявляємо літературну компетентність

1. Яке враження справила на вас ця поезія? Які емоції вона викликала у вас? Чим зацікавила, здивувала?

2. Чи всі слова в цьому тексті вам зрозумілі? З'ясуйте значення незрозумілих слів за словником .

3. Які «реалістичні» образи створює поет? Яким чином підкреслено їхню «реалістичність»?

4. Які символічні образи постають у творі?

5. Об'єднайтеся в малі групи, висуньте гіпотези, обґрунтуйте їх і презентуйте класу .

■ У поезії Б . -І . Антонича «реалістичні» лемки в крисанях принесли місяць, а Свята Діва Марія дарує золотий горіх, якими на Різдво пригощали дітей і дорослих в Україні. З якою метою автор застосовує прийом «очуднення»? Наведіть інші приклади застосування цього прийому в поезії «Різдво».

■ З якою метою автор поєднує «реалістичні» і символічні образи?

■ Що символізує Різдво у творі?

Коляда

Тешуть теслі з срібла сани, стелиться сніжиста путь.

На тих санях в синь незнану Дитя Боже повезуть.

Тешуть теслі з срібла сани, сняться веснянії сни.

На тих санях Ясна Пані, очі наче у сарни.

Ходить сонце у крисані, спить слов’янськеє Дитя. Їдуть сани, плаче Пані, снігом стелиться життя.

1934

Виявляємо літературну компетентність

1. Яке враження справила на вас ця поезія? Які асоціації викликала? Чим зацікавила, здивувала? Поділіться своїми враженнями з однокласниками.

2. Що таке коляда? Що ви знаєте про історію, традиції коляди? (За потреби для відповіді на запитання скористайтеся матеріалами мережі Інтернет).

3. Об'єднайтеся в малі групи, проведіть дослідження, зробіть висновки та презентуйте класу. Ви пам'ятаєте, що Б . -І . Антонич був сином греко-католицького священика і, безумовно, добре знав історію релігійних свят, обрядів . Доведіть, що двоїстість коляди, яка збереглася в народі, знаходить відтворення в поезії Б . -І . Антонича «Коляда»:

■ на рівні образної системи;

■ на лексичному рівні;

■ у будові вірша.

4. Оберіть рівень складності, виконайте завдання та презентуйте свою роботу класу. Доведіть або спростуйте тезу.

Вірші Б . -І . Антонича «Різдво» і «Коляда» пов'язані між собою тематично. Вірші Б . -І . Антонича «Різдво» і «Коляда» пов'язані між собою на рівні образної системи .

Вірші Б . -І . Антонича «Різдво» і «Коляда» — це своєрідний диптих, пов'язаний одним сюжетом .

Прочитайте оцінку, яку дав поезії Б . -І . Антонича письменник Р. Лубківський. Напишіть есе, у якому розкрийте провідну тезу висловлювання письменника.

Виявляємо обізнаність у сфері культури

5. У мережі Інтернет знайдіть і послухайте пісні, літературною основою яких стали вірші Б . -І . Антонича «Різдво» і «Коляда» . Яке враження вони на вас справили? Твори в чиєму виконанні вам сподобалися найбільше? Чому?

готуємо проект

6. Дослідіть образ поета Б . -І . Антонича у творах мистецтва . Презентуйте класу свою роботу (у формі мультимедійної презентації, усного журналу, літературно-музичної композиції тощо).

 

Це матеріал з підручника Українська література 11 клас Борзенко (профільний рівень)

 




^