Серед людей, які проявили свої таланти в різних сферах людського буття, був державний діяч, дипломат, філософ, історик, поет, драматург, театральний режисер і композитор Нікколо Макіавеллі (14691527 рр.).

Нікколо виріс у Флоренції, був її громадянином і патріотом. Знатне походження і таланти дали змогу юнаку швидко зробити кар’єру. Він вів політичну боротьбу проти правлячого у Флоренції сімейства Медічі і після їх вигнання став виконувати обов’язки міністра закордонних справ республіки. Але у 1512 р. Медічі за підтримки іспанських і швейцарських військ повернулися до влади. Макіавеллі жорстоко допитували й катували на дибі, посадили в тюрму. Його дивом не стратили, але відправили в заслання на вісім років.

Та попри несвободу й злидні, саме в засланні Макіавеллі написав найвідоміші свої книги: «Міркування з приводу першої декади Тита Лівія», знаменитий трактат «(Володар» (або «Государ»), комедію «Мандрагора», теоретичну роботу «Про військове мистецтво» та інші.

Макіавеллі мріяв покінчити з роздробленістю Італії, очистити її від іноземних завойовників. Коли Нікколо писав про те, що «мета виправдовує засоби», то саме цю мету він мав на увазі: створення сильної та самостійної Італії.

Для багатьох диктаторів робота Макіавеллі «Володар» стала настільною книгою. Виник навіть термін «макіавеллізм», що означає використання хитрості, лукавства та нехтування мораллю в політиці.

Макіавеллі стверджував, що влада не має «божественного характеру», що політику визначають не Бог або церква, а земні інтереси і людські слабкості. Саме за послідовний антиклерикалізм Макіавеллі його твори аж до 1929 р. були

заборонені католицькою церквою.

Прочитайте рядки із робіт Нікколо Макіавеллі:

«Треба перемагати силою або хитрістю, вселяти народу любов і страх, усувати людей, які мають або можуть нашкодити».

«Є два способи боротьби з ворогами: один, спираючись на закон, інший — діючи силою. Перший спосіб притаманний людині, другий — звіру. Володар повинен вміти користуватися обома».

Тиранія є «гіркими, але необхідними ліками».

Як ви розумієте поняття «макіавеллізм»? Чи можемо ми давати оцінки думкам і діям історичних постатей далекого минулого, спираючись на сучасні моральні норми? Свою думку обґрунтуйте.

1. досліджуємо ІДЕЇ

1. Ознайомтеся з деякими думками Нікколо Макіавеллі.

Володар (Государ) має занепокоїтися, помічаючи, що хтось чомусь побоюється говорити йому правду.

Люди завжди погані, поки їх не змусить до добра необхідність.

Не можна назвати доблестю вбивство громадян, зраду, віроломство, жорстокість і нечестивість; усім цим можна здобути владу, але не славу.

Один із нинішніх государів... тільки й робить, що проповідує мир та вірність, насправді ж тому й іншому — найлютіший ворог; але якби він дотримувався того, що проповідує, то давно втратив би або могутність, або державу.

Треба діяти так, щоб тих, хто більше вже не вірить, змусити вірити силою.

Усі озброєні пророки перемагали, а всі беззбройні гинули.

Хто хоче жити в мирі, той повинен готуватись до війни.

Якщо вже йдеться про інтереси батьківщини, не слід розмірковувати, справедливим є це рішення чи несправедливим, милосердним чи жорстоким, похвальним чи ганебним, облишити слід усілякі міркування і прийняти те рішення, яке відповідає порятунку її життя та збереженню свободи.

Подискутуйте в класі на тему «Чому ідеї Макіавеллі є (або не є) гуманістичними», зважаючи на такі запитання:

1. Чи можна назвати ідеї Макіавеллі гуманістичними?

2. З якими із них ви згодні, а з якими — ні? Чому?

3. До яких подій і явищ, діячів сучасності ви могли би адресувати думки італійського мислителя?

4. Чому, на ваш погляд, дехто вважає Макіавеллі «улюбленим автором диктаторів»?

2. Пригадайте матеріал з історії Середніх віків і курсу світової літератури й визначте спільне і відмінне в гуманістичних ідеях Франческо Петрарки і Мігеля де Сервантеса. Який висновок з їхніх творів можна зробити про сумісність прекрасних ідей і матеріальних інтересів? Напишіть про це есе.

2. ЛЕГЕНДА «ТАЄМНОЇ ВЕЧЕРІ»

Бразильський письменник Пауло Коельо у своєму романі «Диявол і Сеньйорита Прим» виклав одну з легенд про створення фрески «Таємна вечеря».

Під час створення цієї картини Леонардо зіткнувся з величезною трудністю: він повинен був зобразити Добро, втілене в образі Ісуса, і Зло — в образі Іуди, який вирішив зрадити його на цій трапезі. Леонардо... перервав роботу і відновив її лише після того, як знайшов ідеальні моделі.

Одного разу, коли художник був присутній на виступі хору, він побачив в одному з юних півчих досконалий образ Христа і, запросивши його в свою майстерню, зробив з нього кілька начерків та етюдів.

Минуло три роки. «Таємна вечеря» була майже завершена, однак Леонардо поки так і не знайшов натурника для Іуди... І ось, після багатоденних пошуків, художник побачив людину, що валялася в стічній канаві — молоду, але передчасно одряхлілу, брудну, п’яну й обірвану. Часу на етюди вже не лишалося, і Леонардо наказав своїм помічникам доставити її в собор, що ті й зробили.

З великими труднощами чоловіка притягли туди і поставили на ноги. Він не зовсім розумів, що відбувається, а Леонардо відтворював на полотні гріховність, егоїзм, злочестя, якими дихало його обличчя.

Коли він закінчив роботу, жебрак, який до цього часу вже трохи протверезів, розплющив очі, побачив перед собою полотно і злякано та з тугою в голосі закричав:

— Я вже бачив цю картину раніше!

— Коли? — здивовано запитав Леонардо.

— Три роки тому, ще до того, як я все втратив. У той час, коли я співав у хорі і життя моє було сповнене мрій, якийсь художник написав з мене Христа.

1. Які думки та почуття викликала у вас ця легенда?

2. Героїня роману Пауло Коельо після прослуховування цієї легенди сказала: «Можливо, у Добра і у Зла — одне і те саме обличчя. Все залежить лише від того, коли вони зустрічаються на шляху кожного з нас». Як ви розумієте ці слова?

3. Напишіть есе «Добро і Зло у творах художників Відродження».

Це матеріал з підручника Всесвітня історія 8 клас Щупак, Бурлака (2021)